雷蒙德·穆迪著作

《Life After Life - 死后的世界:生命不息》

概要

Raymond Moody 博士于 1975 年出版《Life After Life》，首次提出了濒死体验 (Near Death Experience， NDE) 这一概念，指的是接近死亡时一些人会体验到的一种特殊现象，经历此现象后往往会改变人的生死观和价值观。本书从 150 个案例中提炼出了共同点（灵魂出体、看见光、平静温暖的感觉等），呈现了亲历者对 NDE 的讲述，引述了记载有类似现象的古籍，同时收集了人们对这一现象常见的问题与质疑，在书中做了解答。

后文摘录了二十五周年纪念版的序言，回顾了本书出版后对社会的影响与意义，对了解本书内容很有帮助。

作者简介

Raymond Moody 出生于佐治亚州波特代尔，是一位外科医生的儿子。他在弗吉尼亚大学获得哲学学士学位（1966 年）、硕士学位（1967 年）和博士学位（1969 年）。他还获得了西乔治亚大学（当时称为西乔治亚学院）的心理学博士学位，后来做了心理学教授。 1976年，他获得了佐治亚医学院的医学博士学位。

1965年，穆迪在弗吉尼亚大学读本科时，遇到了精神病医生乔治·里奇（George Ritchie）博士，后者告诉穆迪一件事，他认为自己在20岁时死了将近9分钟，进入了来世（里奇后来在1978年出版的《明天归来》一书中讲述了这件事）。穆迪开始记录其他经历过临床死亡的人的类似叙述，并发现其中许多经历具有共同特征，并在 1975年，出版了本书《Life After Life》。

内容简介

第一章，探讨对死亡的主流看法，以及作者是如何接触并开始研究濒死体验的
第二章，介绍了真实案例，转述了采访内容，提炼出了濒死体验的共同元素，比如离开身体、穿过隧道、平静的感觉、温暖的光、遇到他人等
第三章，引述了记载相似经验的古籍，并与现代案例做了比较，古籍来自圣经、柏拉图、西藏亡渡经等
第四章，整理了常被提到的问题与质疑，对其做了相应解答
第五章，介绍了对濒死体验的各种解释，主要分三个角度，超自然、自然科学与心理学
第六章，对本书内容的总结与感言
后记，回顾本书并推荐了一系列该领域的数据

研究的开端

作者在开篇就介绍了自己是如何了解到有濒死体验并且开始研究的：

过去⼏年，我遇到⽆数经历过我所说的“濒死体验”的⼈们。我在许多不同的机缘下和他们相遇，虽然起初只是偶然与巧合。1965年，我在弗吉尼亚⼤学哲学研究所，遇到⼀位医学院的临床精神病学教授。我⼀开始就被他的亲切、友善和幽默所折服。后来我知道了他的许多趣事，更是感到惊讶：他曾经死过⼀次，前后约⼗分钟。他向我描述了⾃⼰“死去”的精彩故事，后来我还听到他向⼀⼩群有兴趣的学⽣讲这个故事。当时我⾮常震撼，却⽆从判断这类经验，所以将它“归档”在⾃⼰⼼⾥和他的谈话录⾳带⾥。

若千年后，我获得哲学博⼠学位，在北卡罗莱纳州东部的⼀所⼤学教书。在⼀门课⾥，我要学⽣读柏拉图的《斐多篇》（phaedo），那是⼀篇以灵魂不朽为主题的对话录。我在讲课中强调的是柏拉图的其他学说，并未着眼于死后⽣命的讨论。有⼀天，⼀个学⽣在课后跑来找我。他问我说，我们会不会讨论到灵魂不朽的主题。他对这个主题很感兴趣，是因为他的祖母在⼿术当中曾经“死去”，醒来后讲述了⼀个⾮常惊⼈的经验。我要他告诉我她的故事，出乎意料的是，他所说的事件始末和⼏年前那位精神病学教授的说法⼏乎如出⼀辙。

我开始主动去搜寻个案，也在哲学课程⾥要学⽣读⼀读关于⼈类在⾁体死亡以后继续存在的主题。不过我尽量不在课堂上提及前述的两次死亡经验。因为事实上，我仍抱着观望的态度。我在想，如果那种说法是普遍的，那我也许会听到更多的故事。⼿是，我继续在哲学的讨论⾥提到死后存在的问题，并且静观其变。结果令我讶异，⼀堂约莫三⼗个学⽣的课⾥，总会⾄少有⼀个学⽣在课后跑来跟我说起濒死体验。

折中之道

作者在第六章中交代了写作目的，并非是要证明死后生命的存在，而是要介绍濒死体验这一现象，尽管还不能用科学来证明，却也不是空穴来风，还是希望能够引起人们的关注，作者称其为折中之道：

我在写这本书时⼼⾥很明⽩，我的⽬的和观点很可能被⼈误解。尤其要对那些唯科学马⾸是瞻的读者说，我很清楚我的作品算不上是科学研究。⽽对于我的哲学家同侪们，我要说，我也并没有“安想”要提出任何关于死后⽣命的证明。要完备地探究这些问题，需要讨论许多技术性细节，那会超出本书的范围，因此我仅仅概述如下。

以上可以说明为什么我不想从我的研究得出“结论”，为什么我不想从死后⽣命的古⽼学说建构出⼀个证明。但是，我认为那些濒死体验的说法⾮常重要。我想要找到⼀个折中的诠释⽅法，让⼈们既不会因为这些经验⽆法被科学构想或逻辑证明就嗤之以⿐，也不会因为⽆知地以为它“证明”了死后⽣命的事实⽽⼤肆渲染。

在场其他人的佐证

作者在第二章中转述了许多亲历者的讲述，除此之外是否有其他证据来佐证濒死体验的真实性呢？答案是向当时在场的其他人求证濒死体验者的讲述，比如医生、护士、家属等：

我们当然会问，除了对那些经验本⾝的描述以外，关于濒死体验的真实性，是否还有其他证据。许多⼈提到他们脱离⾝体⼀段时间，并且见证了当时现实世界的许多事件。我们是否可以找到在场的其他证⼈去证实，或是依据其后的种种事件去佐证他们的说辞呢？

在许多例⼦⾥，答案是肯定的。⽽对于⼈们脱离⾝体时所看到的事件，他们的说辞也都被证实为真。例如，有医⽣跟我说，他们⾮常纳闷为什么没有医学知识的病⼈可以如此仔细⽽正确地描述急救程序，即使那些动作是在他们认为病⼈"死去"的时候进⾏的。

⼀切都过去了以后，医⽣说我当时的情况真的很糟。我说：“我知道。”他说：“你怎么知道的？”我说：“我可以跟你说这⾥发⽣过的每⼀件事。”他不相信我的话，于是我告诉他事件的始末，从我呼吸停⽌直到苏醒过来。他对于我居然知道每⼀件事⾮常震惊，却不知道该说什么。但是他跑来好⼏回，问我各式各样的问题。

我在意外后醒过来，⽗亲就在我⾝旁。我⼀点也不想知道⾃⼰的状况如何或是医⽣会说什么，我只想诉说我的经历。我跟我⽗亲说，有⼈把我拖出⼤楼，我还指出了他⾐服的颜⾊和⼈们救我的过程，甚⾄说出了他们在现场的对话。我⽗亲说：“是啊，真的有那么⼀回事。”但是我的身体当时完全丧失了意识，如果不是我脱离了身体，是不可能看到或听到这⼀切的。

亲历者的人生观改变

值得注意的一点是，大多数人在经历濒死体验后，人生观和价值观都发生了不小的转变：

我应该是因祸得福。因为在我⼼脏病发作以前，我总是忙着规划孩⼦们的未来，因担⼼昨⽇之事⽽错失当下的快乐。现在，我的态度完全不同了。

从那时起，我就⼀直在想我这辈⼦做了些什么，接下来要做什么。我对以前的⽣活很满意，并不觉得世界⽋我什么，因为我想做的每⼀件事都如愿以偿，⽽且我还活着，可以做更多的事。但是⾃从我突然“死”去并有过那些经验以后，我便开始怀疑⾃⼰所做的到底是真正的好事，抑或只是对⾃⼰有好处的事。以前我总是率性⽽为，但是现在会三思⽽后⾏，每⼀件事都得先通过我的⼼灵思考⼀下。

我希望做⼀些更有意义的事，让我的⼼灵和灵魂感觉好⼀些。我也试着不要⼼存偏见，不要论断别⼈。我想要做⼀些好事，⽽不是只对⾃⼰有好处的事。我对世事的理解也更加深刻了。我会有这些感觉，正是因为我遭遇到的事，因为我去过的地⽅，因为我在那个经验⾥看到的东⻄。

在那⼀刻，我注意的是⾃⼰的⼼灵⽽⾮⾁体。⼼灵才是最重要的，⽽不是身体的外形。⽽此前，我⼀直抱持刚好相反的志度——我只在意身体，⾄于⼼灵在做什么，呃，就是那个样⼦嘛。但是有过这个经验，⼼灵便成了我关注的焦点，⽽身体则只作为⼼灵的躯壳，成了次要的东⻄。我不在意有没有身体，因为⼼灵才是最重要的。

我想那个经验对我的⽣命造成了深远的影响。当时我只是个⼗岁的⼩孩⼦，但直到现在，我都相信死后会有⽣命，没有丝毫怀疑。我知道有些⼈⾮常怕死，但我不害怕。当我听到⼈们怀疑死后是否有⽣命，或说到“⼈死后什么也没有”的时候，总是窃笑着想：“他们真是搞不清楚状况。”

我这⼀⽣发⽣过许多事。做⽣意时，曾经有⼈掏枪抵住我的太阳穴。但我没有被吓倒，因为我会想：“好吧，如果他们真的杀死了我，我也知道⾃⼰会在某个地⽅继续活下去。”

资料与引用

Raymond Moody - 维基百科
Life After Life - 维基百科
Life After Life 官方网站 (由 Raymond Moody 携手其他几位专家共同创办)
书籍网站：豆瓣、Amazon(网友们的书评很值得一读)